Sejarah kertas

Selama berabad-abad, kertas menjadi salah satu benda yang tak terpisahkan dari pencatatan sejarah dunia. Namun tahukah Anda siapa yang pertama kali menemukan kertas?

Sebelum kertas ditemukan, orang kuno menggunakan beragam material untuk mencatat sesuatu. Orang Mesir kuno menuliskan catatan di batang pohon, di piringan tanah oleh orang Mesopotamia, di kulit domba oleh orang eropa dan yang lainnya.

Terinspirasi dari proses penggulungan sutra, orang China kuno berhasil menemukan bahan seperti kertas yang disebut 'bo' yang terbuat dari sutra. Namun produksi bo sangatlah mahal karena kelangkaan bahan.

Pada awal abad ke dua, pejabat pengadilan bernama Cai Lun berhasil menemukan kertas jenis baru yang terbuat dari kulit kayu, kain, batang gandum dan yang lainnya. Kertas jenis ini relatif murah, ringan, tipis, tahan lama dan lebih cocok untuk digunakan dengan kuas.

Pada awal abad ke tiga, proses pembuatan kertas pertama ini menyebar ke wilayah Korea dan kemudian mencapai Jepang. kertas jenis ini merambah negeri Arab pada masa Dinasti Tang dan mulai menyentuh Eropa pada abad ke 12.

Pada abad ke 16, kertas mencapai wilayah Amerika dan secara bertahap menyebar ke seluruh dunia.

Penemu handphone

Biografi Martin Cooper - Penemu Handphone Pertama
Martin Cooper sang penemu telepon genggam ini sendiri tidak membayangkan bahwa telepon selular bisa sekecil sekarang ini sehingga dapat dibawa kemana saja sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan di zaman nirkabel sekarang ini. Martin Marty Cooper (lahir 26 Desember 1928 di Chicago, Illinois, USA) yang merupakan pemimpin tim insinyur dari Motorola yang mengembangkan perangkat genggam ponsel yang berbeda dari telepon mobil (Car Phone). Cooper adalah CEO dan pendiri ArrayComm, sebuah perusahaan yang bekerja dalam penelitian teknologi Smart Antena dan mengembangkan jaringan nirkabel, dan merupakan direktur Penelitian dan Pengembangan Motorola.

Masa Awal

Martin Cooper dibesarkan di Chicago ketika terjadi masa resesi dunia. Orang tuanya adalah imigran Ukraina. Ia menerima gelar sarjana di bidang Electrical Engineering pada tahun 1950.

Karir

Martin Cooper bergabung dengan Reserve Officers Training Corps Angkatan Laut Amerika Serikat. Ia bertugas di kapal perusak Angkatan Laut AS selama Perang Korea dan kemudian di sebuah kapal selam yang bermarkas di Hawaii.

Setelah perang usai, Cooper meninggalkan angkatan laut dan mulai bekerja di Teletype, anak perusahaan Western Electric. Pada tahun 1954, ia pindah ke Motorola. Sambil bekerja di sana ia meneruskan studinya dimalam hari. Pada tahun 1957, ia menerima gelar Magister dalam bidang rekayasa elektronika dari Illinois Institute of Technology.

Pada tahun 1960 ia berperan penting dalam mengubah lembaran teknologi informasi yang sebelumnya terbatas digunakan dalam satu bangunan tunggal menjadi semakin luas yang dapat menghubungkan antar kota. Cooper membantu memperbaiki cacat dalam kristal Motorola yang dibuat untuk radio. Hal ini mendorong perusahaan untuk memproduksi massal kristal kuarsa pertama untuk digunakan dalam jam tangan quartz.

Pada tahun 1960, John F. Mitchell menjadi kepala insinyur proyek komunikasi portabel Motorola. Pada awal 1970-an, Mitchell memberi tanggung jawab pada Cooper di divisi telepon mobil (Carphone). Mitchell dan Cooper membayangkan sebuah produk komunikasi yang tidak hanya terpaku di dalam mobil. Sehingga alat tersebut haruslah kecil dan cukup ringan untuk menjadi alat portabel. Butuh waktu 90 hari pada tahun 1972 untuk menciptakan prototipe pertama dari ide tersebut.

Cooper dan para insinyur yang bekerja untuknya, serta Mitchell mempatenkan penemuan “Radio Telephone System" yang diajukan pada 17 Oktober 1973 dengan nomor paten 3906166 dan disetujui pada September 1975 atas nama mereka. Cooper dianggap sebagai penemu pertama telepon genggam seluler (handphone) pertama dan orang pertama yang melakukan panggilan dengan prototipe ponsel genggam seluler tersebut pada 3 April 1973. Kejadian yang bersejarah tersebut disaksikan di muka umum di depan wartawan dan orang orang yang lewat di jalan kota New York. Panggilan pertama ditujukan kepada Dr. Joel S. Engel, kepala riset di Bell Labs.

Kalimat pertama yang diucapkan adalah "Joel, I'm calling you from a 'real' cellular telephone. A portable handheld telephone."

Panggilan pertama tersebut sebagai awal penanda mulainya pergeseran fundamental teknologi dan pasar komunikasi ke arah komunikasi telepon yang portabel dimana seseorang dapat langsung berkomunikasi langsung dengan orang lain, tidak lagi seperti dahulu kala dimana yang dituju adalah tempat sebagaimana telepon
rumah. Ini adalah karya hasil dari visinya bagi komunikasi telepon genggam nirkabel personal yang membedakannya dari telepon mobil (Car Phones). Cooper kemudian mengungkapkan bahwa ia mendapat ide untuk mengembangkan ponsel setelah menonton Kapten Kirk yang menggunakan suatu alat komunikator pada acara serial televisi Star Trek.

Meskipun digelari sebagai ‘Bapak Telepon Selular (Ponsel)’, dengan rendah hati Martin Cooper mengatakan “Meskipun aku bagian dari penemuan tersebut, tapi karya tersebut adalah hasil kerja tim dan ratusan literatur orang orang yang menciptakan visi tentang bagaimana selular

Siapakah penemu pensil....???

Pada 30 Agustus 1790, seorang pria bernama Nicolas Conte dari Jerman berhasil menemukan sebuah pensil. Saat itu dia mnggunakan sejenis batu yang bernama grafit. Namun bila ia menggunakan grafit, tangannya menjadi kotor akibat grafit tersebut. Akhirnya ia mencari cara bagaimana supaya ia dapat menggunakan tanpa harus mengotori tangannya. Akhirnya, ia mendapatkan ide untuk meletakkan batu tersebut di tengah sepotong kayu. Dengan bantuan  kayu yang menahan batu grafit tersebut, akhirnya Conte bisa menggunakan grfit tanpa mengotori tangannya. Hingga kini, salah satu jenis pensil yang biasa digunakan untuk menggambar adalah pensil Conte.

Hari asyuro'

Peristiwa yg terjadi di hari 'Asyuro

* Mendaratx kapaL Nabi Nuh as seteLah seLamat dari banjir
* SeLamatx Nabi Musa as dari kejaran Fir'aun, terbeLahx Lautan hingga menenggeLamkan Fir'aun & pengikutx
* Allah mempertemukan Nabi Ya'qub as & putrax Nabi Yusuf as seteLah berpisah Lama
* Allah menerima permohonan Nabi Daud as
* Kesusahan Nabi Ayyub as diangkat
* Doa Nabi Musa & Nabi Harun as dikabuLkan
* Ruh RosuluLLAH saw diciptakan

Yang dianjurkan di hari Tasu'a
Berpuasa sunnah

Yang dianjurkan di maLam 'Asyuro
* Menghidupkanx dengan ibadah, seperti :
* ShoLat (shoLat berjama'ah, shoLat2 sunnah)
* Membaca Alquran
* Berdzikir (tasbih, tahmid, takbir, tahLiL, istighfar dLL)
* Memperbanyak doa

Yang dianjurkan di hari 'Asyuro
1. ShoLat sunnah
2. Puasa sunnah
PahaLax : Menghapus dosa setahun yg LaLu
3. SiLaturahmi
4. Shodaqoh
5. Mandi
6. BerceLak
7. Berziyaroh ke orang 'aLim
8. Menjenguk orang sakit
9. Mengusap kepaLa anak yatim
PahaLax : Mendapat banyak pahaLa disetiap heLai rambut yg diusap
10. MeLuaskan rizqi kepada keLuarga
11. Memotong kuku
12. Memperbanyak dzikir & doa
13. Membaca 70 x :
حَسْبُناَ الله وَ نِعْمَ الْوَكِيْل ، نِعْم‌َ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِيْر
"CukupLah Allah bagi kami, sebaik2 Pengatur, Pemimpin & PenoLong."
Faedah : Allah menjagax dari keburukan ditahun itu
14. Membaca surat al IkhLas 1000x
Niscaya apapun hajatnya akan dikabulkan oleh Allah SWT .. Semoga bermaanfaat (<B.<B)

Biografi Al-syahid hasan al-banna

Saat melemahnya pergerakan revolusi Mesir, yang diiringi dengan munculnya inggris menduduki wilayah-wilayah Mesir, lahirlah si jabang bayi yang kelak mengangkat nasib kaum Muslim daripenjajahan dan kemunduran, yang lahir pada bulan oktober 1906 M. di wilayah Buhairah, desa Mahmudiyah yang terletak 10 mil dari dari barat daya Kairo. Dia dilahirkan dari kalangan keluarga yang taat beragama.

            Dalam umur yang relatif cukup muda, ia telah memasuki jama’ah diniyyah (keagamaan), di antaranya ”jama’ah Suluk akhlaki” telah mempengaruhi kepribadian Hassan al-banna, menjadikannya konsisten dalam menjalankan perintah allah dan menjauhi larangannya, ang ia terapkan dalam sikap dan perilakunya. Tidak cukup di situ saja, Mesir sebagai pusat perkembangan tarekat sufi, dan tempat lahirnya para tokoh sufi islam, ikut mewarnai moralitas dan berpikir Al-Banna. Tarekat pertama yang menarik baginya adalah tarekat Ikhwan Al-Hasafiyyah. Tidak lama kemudian dia mendirikan jam’iyah Hashafiyyah li Al-Birri, sebagai manifestasi dari penghayatan dan keinginannya untuk menyebarkan misi tarekat agar lebih memasyarakat, yang akan menambah dinamika dakwah islamlebih semarak serta bisa menandingi sekaligus memerangi memerangi kegiatan misionaris Kristen di kota-kota. Maka pada umur 13 tahun dia menjadi sekretaris salah satu organisasi yang diketuai oleh Ahmad Syukri (dia kelak yang mendukung berdirinya Ikhwan al-Muslimin). Di tengah kesibukannya sebagai da’I, Al-banna mampu menyelesaikan jenjang pendidikannya dengan mulus. Pada 1927 ia lulus dari Fakultras Darul Ulum, pada usia 21 tahun. Panggilan berdakwah di kampungnya telah mendorongnya untuk kembali ke daerah kelahirannya. Disan dia bekerja sebagai guru sejak 19 september 1927, hingga dia mengundurkan diri pada 1946.

Konsep pergerakan Ikhwan Al-Muslimin.

            Oase dakwah member ilham berdirinya gerakan Islam Al-Ikhwan Al-Muslimin yang dipimpinnya, pada Maret 1928 M. Nama dipilih oleh Hassan Al-Banna karena, “kita bersaudara dalam berkhidmat kepada allah, oleh karena itu kita Ikhwan Al-Muslimin. Nah, untuk memahami lebih lanjut, mari kita melihat ketujuh spesifikasi yang dapat mendeskripsikan makna filosofis Ikhwan Al-Muslimin diantara gerakan-gerakan yang ada saat itu, dan mungkin juga sebagai saat ini, adalah sebagai berikut :

1.      Organisasi yang membawa nama islam tanpa keraguan.

2.      Organisasi yang selalu berpijak pada yang haq. Sebagaimana diketahui dalam sejarah (perjalanan Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama’ah.

3.      Organisasi yang bisa menghimpun kaum muslim dalam menyampaikan yang haq.

4.      Organisasi yang selalu bergerak (dalam amaliyyahnya) untuk menciptakan ‘izzah islam agar bisa direalisasikan seluruhnya.

5.      Organisasi yang berusaha membebaskan kaum muslim dari keterikatan yang ingin menghilangkan kemuliaannya.

6.      Organisasi yang mampu mengaplikasikan ciri-ciri khusus golongan Allah terhadap dirinya masing-masing.

7.      Organisasi yang tidak melupakan persaudaraan di antara Muslim, tidak mengagungkan mulia dengan kemuliaannya, dan tidak sombong pada kebaikan.

Dan untuk lebih mengetahui sejauh mana pengaruh dan keberadaan gerakan Ikhwan Al-Muslimin di masyarakat dahulu dan sekarang ini, alangkah baiknyakita melihat kosep pergerakan ini secara utuh, untuk mengetahui rahasia keeksisannya sampai sekarang yang mempunyai jaringan internasional, dan dengan harapan, konsep pergerakan inibisa melakukan sintesis dengan gerakan islamkotemporer sa’at ini.

Konsepsi Akidah

            Ahl-sunnah Wa Al-Jama’ah adalah metode Ikhwan dalam berakidah, yang mana akidah menurut Al-Banna ialah “sesuatu yang harus dipercayaioleh hati (mu), dengan itu diri (mu) merasa tenang.

Konsepsi Dakwah

            Penanaman iman yang kuat pada diri Muslim adalah senjata utama dalam meneruskan dan menyebarkan dakwah islam dalam beberapa dimensi dan objek garapannya, dan juga dakwah Ikhwan Al-Muslimin berorientasi pada hal yang prinsipil, beraliansi dengan pengembangan nilai-nilai keislaman.

            Sebagai sebuah organisasi Islam, Ikwah Al-Muslimin mengorganisasi dakwahnya secara teratur disebabkan oleh beberapa factor ;

1.      Tujuan islam tidak akan terealisasi tanpa terorganisasi, “suatu kewajiban tidak akan sempurna kecuali dengan melaksanakan kewajiban”

2.      Salah satu sifat manusia adalah berpaling dari saudaranya, mereka itulah yang tidak berhak mendapatkan rahmat Allah, kecuali dengan sikap loyal.

3.      Seorang muslim harus ta’at kepada Allah, Rasulullah dan pemimpin. “Taatlah kamu sekalian pada allah,Rasul-Nya, dan pemimpin di antaramu”.

4.      Seseorang harus melaksanakan sandaran hidupnya pada islam dan mendidik dirinya dengan islam.

5.      Seorang (anggota organisasi) diharuskanmenerapkan ilmunya dalam organisasi itu.

Adapun prioritas dakwah Ikhwan Al-Muslimin bisa kita bagi menjadi dua fase utama.

Pertama, dakwah pada abad ke-19 M, yang terfokus pada :

a.       Pembentukan diri muslim sejati.

b.      Terciptanya keluarga islami

c.       Masyarakat Islami

d.      Pemerintahan Islami

Kedua, dakwah pada masa-masa selanjutnya, sebagai follow-up dari realisasi dakwah pada tahun-tahun  pertama, yang penekanan dakwahnya ialah :

a.       Islamisasi alam islam

b.      Justifikasi eksistensi akal

c.       Revitalisasi agama.

Hassan Al-Banna melatih anggotanya untuk menjadi muslim sejati, dan membagi tingkatan anggotanya (dalam pembentukan muslim sejati) menjadi 6 tingkatan : Musa’id (partisipan), Muntasib (simpatisan), amil (agen), mujahid (pejuang), Naqib (Representatif), dan Na’ib (legislatif). Keanggotaan tersebut diklasifikasikan menjadi tiga kelompok; Musa’id dan Muntasib disatukan dalam satu derajat yaitu derajat Nashir (penolong), derajat amil (dan mujahid menjadi derajat munfidz (pelaksana), dan derajat Naqib serta Na’ib menjadi Naqib (Representatif).

Hassan Al-Banna ikut mensistensikan idealism Negara yang dirasakan tidak relevan lagi dengan tujuan didirikannya sebuah Negara bedasarkan dakwah islam.

Sistem Negara islam berlandaskan pada: Pertama : tanggung jawab penmimpin, penyatuan umat dan menghormati kehendak rakyat. Kedua           : persatuan umat (bangsa). Ketiga: menghargai pendapat rakyat.

Sistem ekonomi islam

            Predikat kondisi perekonomian islam yang kurang stabil serta concern kaum muslim untuk menggerakkan dakwah, maka Hassan Al-Banna merumuskan sebah sistem ekonomi bagi pergerakannya.

1.      Harta yang sehat adalah tiangnya kehidupan

2.      Setiap individu yang mampu wajib mendapatkan pekerjaan.

3.      Menggali sumber kekayaan alam dan memanfaatkannya.

4.      Dilarang mendapatkan kekayaan dengan jalan yang tidak baik.

5.      Mendekapkan gap social antara berbagai golongan masyarakat

6.      Jaminan social terhadap individu, jaminan kehidupannya serta mendapatkan pekerjaan sesuai peraturannya

7.      Menggunakan kekayaan pada jalannya, saling bekerjasama dalam kebaikan dan takwa.

8.      Menjaga kekayaan dan menghormati kepemilikan khusus (individu) selam tidakbertentangan dengan kepentingan umum.

9.      Regulasi mu’amalah kekayaan dengan berlandaskan pada keadilan dan mengatur keuangan dengan seteliti mungkin.

10.  Negara bertanggung jawab melindungi system perekonomian ini.

Malek Ben Nabi, pakar peradaban islam, mencoba mengetengahkan syarat-syarat tinggal landas ekonomi muslim yang harus dituju diantaranya.

1.      Peran kekayaan harus mampu menciptakan lapangan kerja.

2.      Investasi kekaya’an dan investasi social.

3.      Merealisasikan dinamika ekonomi berasakan pada prinsip-prinsip yang ada.

4.      Landasan etika ekonomi adalah sebagai proses produksi dan distribusi.

5.      Penyesuaian biologis individu dan sosialnya pada percaturan (pengalaman) modern.

6.      Pentingnya membangun diri dan mengembangkan ekonomi sosialmenuju perekonomian yang lebih luas lagi dalam mencapai keberhasilan.

Penutup

            Gerakan islam pada masa sekarang mempunyai prospek yang cukup menguntungkan bagi umat ilam yang sedang berjuang mempertahankan kemerdekaan negaranya. Terbukti di beberapa Negara sedang terjai shahwah islamiyah dalam berbagai bentuk dan misi yang diemban oleh masing-masing pergerakan. Slogan kehidupan yangberbaukan Barat tidak menarik lagi bagi sebuah tatanan sosial karena mungkin mereka trauma, bahkan bosan hidup dengan menggunakan ideolog-ideologi impor. Sistem tersebut tidak bisa mendatangkan kebahagiaan pada kemajuan negaranya. Banyak negara yang pernah mencoba menerapkan sistem kehidupan dengan mengadopsi tatanan yang pernah atau sedang dipakai oleh Barat. Ternyata hasilnya perlu dipertanyakan kembali. Sudah saatnya kita kembali pada tatanan yang telah dikonsepkan oleh islam dengan tidak lupa mendialogkannya terhadap perkembangan zaman. Janji tuhan pasti akan datang.

       

           

           

SELAMAT TINGGAL.....................................

Kata itu yang hanya bisa aku ucapkan sekarang, walau berat rasanya sungguh suatu perpisahan yang menyakitkan, harus keluar dari tempat yang selama ini adalah galian ilmuku, aku hanya bisa bersedih melihat kegalauan mereka para santri amtsilati TERLIHAT DARI RAUT WAJAH MEREKA YANG TAK INGIN PERPISAHAN INI TERJADI. sungguh mengharukan, tapi aku sadar inilah yang harus dijalani, ADA PERTEMUAN PASTI ADA PERPISAHAN. Hanya itulah yang dapat aku lakukan untuk menghibur hati ini, rasa ini, jiwa ini,

KEGILAAN YANG MESRA

hahaha......... nonton sesuatu banget nah seru seru gitu aja kalo....... ambil sebuah rangkuman darinya, bahwa janganlah memaksakan suatu kehendak walau kelihatannya memang bagus menurut kita tapi bukan menurut orang lain menurut siapa yang menjalaninya. KAMBING JANTAN, sekuel drama seorang pemuda culun yang keren dari sisi pemikirannya, artinya janganlah kita memandang orang dari luarnya saja, tapi pandanglah  dari hatinya karena kemungkinan ada sesuatu yang tersimpan............


apa yang kita tanam itulah yang kita petik